Ҳафтаи сипаришуда, бо тасмимоти Созмони аҳдномаи ҳамкорӣ дар Аврупо ё ба истилоҳ САҲА дар шаҳри Варшава нишасти анъанавӣ, ки ҳамасола вобаста ба вазъи демократия, озодии баён, аҳзоби сиёсӣ ва дар маҷмӯъ перомуни раванди рушди ҷомеаи шаҳрвандӣ дар кишварҳо баргузор мешавад анҷом ёфт.
ДУШАНБЕ, 10.10.2019 /НИАТ «Ховар»/. 22 июня 2019 года Правительство Республики Таджикистан приняло Постановление о повышении тарифов на электроэнергию. Стоимость электроэнергии повысилась почти на 17%. В течение сентября население Таджикистана за каждый киловатт электроэнергии платит 22,66 дирама (2,1 цента) вместо действовавшего тарифа в размере 19,37 дирама (1,87 цента).
Корреспондент НИАТ «Ховар» Хушнуд РАХМАТУЛЛОЗОДА провел сравнительный анализ стоимости электроэнергии в разных странах мира и получил любопытную статистику. Далле…
Недавно на одном из сайтов вышел гневный протест одного из жителей ГБАО, который пугает побочными явлениями от китайских инвестиций, засильем китайских и совместных предприятий в РТ, а также великой китайской экспансией. Далле…
Известный писатель Юлиус Фучик, акцентируя внимание о роли гражданина в обществе, говорил: «Герои пролетариата просты и естественны в обычной жизни, их героизм проявляется исключительно в критической ситуации». Continue Reading
Навал аль-Магхафи
Специальный корреспондент Арабской службы Би-би-си
Священнослужители в Ираке патронируют и сами организовывают занятия проституцией при помощи шиитской практики временного “брака для удовольствия”, выяснили журналисты Арабской службы Би-би-си.
Дўстони гиромӣ !
Ҳозирини арҷманд !
Ҳамаи шуморо ба ифтихори “Рӯзи забони давлатӣ”, ки яке аз рукнҳои асосии давлатдории навини мо мебошад ва “Рўзи омўзгорон”, ки ба ин санаи бузург рост омадааст, самимона табрик мегӯям.
Ҳозири арҷманд!
Имрўз аз рўзи таърихии қабули Қонуни Ҷумҳурии Тоҷикистон, “Дар бораи забони давлатии Ҷумҳурии Тоҷикистон”, ки ҳамасола ҳамчун “Рӯзи забони давлатӣ” таҷлил мегардад 10 сол сипарӣ мешавад ва забони мо таҷассумгари таърихи пуршебу фарози миллати бостонии тоҷик мебошад.
Маҳз ба ҳамин хотир, мо забонро мисли истиқлолият, Ватан, Модар ва фарҳанг аз ҷумлаи муқаддасоти миллии худ мешуморем ва онро азизу гиромӣ медорем.
Воқеан, ҳувияти миллӣ, фарҳанг ва ойину суннатҳои мардуми бостонии мо дар ҳама давру замонҳо тавассути забон ҳифз мегардад.
Забон, инчунин, воситаи муқтадири сарҷамъии миллат ва ҳамаи онҳоест, ки дар гӯшаҳои гуногуни олам ҳастии ин сарвати бебаҳоро пос медоранд.
Таърих гувоҳи бисёр воќеаҳо мебошад, ки дар баробари аз байн рафтани забон миллат низ аз байн меравад.
Яъне бақои забон бақои миллат ва фанои забон фанои миллат аст.
Тоҷикон дар миёни халқу миллатҳои сершумори олам аз ҷумлаи мардумони соҳибтамаддуне мебошанд, ки забони чандинҳазорсоларо маҳфуз доштаанд, шеъри оламгири Рӯдакӣ, Фирдавсӣ, Носири Хусрав, Саноӣ, Ҷалолиддини Балхӣ ва садҳо шоирону адибони гузаштаро имрӯз низ озодона мефаҳманд ва дар гуфтугӯи ҳаррӯзаашон истифода мекунанд.
Забони тоҷикӣ яке аз забонҳои ғаниву сарватманди ҷаҳон буда, қудрати ифода кардани кулли мафҳумҳоро дорад.
Бо ин забон на танҳо адабиёти оламшумули беш аз ҳазорсола офарида шудааст, балки аз ҷониби донишмандони бузурги мо асарҳои пурарзиш дар самтҳои мухталифи илмӣ таълиф ёфтаанд, ки ба пешрафти минбаъдаи илмҳои табииву дақиқ дар ҷаҳон мусоидат намудаанд.
Ба ибораи дигар, забони тоҷикӣ аз даврони қадим на танҳо забони фарҳангу адаб, балки забони илм, аз ҷумла илмҳои дақиқу табиӣ низ ба шумор мерафту меравад.
Вазифаи ҳар яки мо имрӯз аз он иборат аст, ки дар шароити рушди босуръати илму техникаи муосир қудрати забони модариамонро боз ҳам афзун намуда, бо истифода аз сарвати бузурги луғавии забони тоҷикӣ онро ҳамқадами замона гардонем.
Ҳамзамон бо ин, маданияти нутқ ва ҳифзи фасоҳату балоғати забони модарӣ бояд ҳамеша дар мадди назари мо бошад.
Зеро эҳтирому қадр кардани забони модарӣ аз риояи меъёрҳои забони адабӣ ва одоби муошират вобастагии зич дорад.
Аз ин лиҳоз, мо бояд ба фарҳанги суханварӣ ва тарзи баёни хоси ин забони ширин пайваста диққат диҳем, забони равону шевои тоҷикиро аз ҳар гуна олоишҳои бегонаву нодаркор эмин нигоҳ дорем.
Вобаста ба ин, махсусан, насли наврас ва ҷавононро зарур аст, ки аз ин неъмати бебаҳои маънавӣ ҳарчи бештар истифода карда, барои дурусту бехато навиштан ва бо забони давлатӣ муошират кардан кӯшиш намоянд.
Чуноне ки ба ҳамагон маълум аст, Рўзи забони давлатии Ҷумҳурии Тоҷикистон дар даврае баргузор гардида истодааст, ки дар кишвари соҳибистиќлоли мо иди касбии омўзгорон “Рўзи омўзгорон”, ки ҳар сол ҳафтаи якуми моҳи октябр ќайд карда мешавад, рост омадааст.
Таҷлили ҳамасолаи «Рўзи омўзгорон» дар ҷумҳурии соҳибистиқлоли мо, пеш аз ҳама, нишони эҳтирому эътиқоди хоса ба кулли алоқамандони соҳаи маориф мебошад.
Воқеан ҳам, тоҷикон табиатан ва аз қадим нисбат ба омӯзгор ва пешаи пуршарафи омӯзгорӣ таваҷҷуҳи зиёд доштаанд ва миёни эшон устодон ҳамеша соҳибэҳтирому садрнишин будаанд.
Ниёгони хирадоини мо мартабаи устод – омӯзгорро, ҳатто, болотар аз мартабаи падар донистаанд, ки ин далели барҷастаи эътиқоду эътимоди баланди мардум нисбат ба аҳли таълим аст.
Дар замони мо таваҷҷуҳ ва эҳтиром ба омӯзгорон ба шарофати соҳибистиқлолии мамлакат ва аз файзи сиёсати маорифпарваронаи Асосгузори сулҳу ваҳдати миллӣ – Пешвои миллат, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон, муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон боз ҳам афзудааст.
Пешвои муаззами миллат омӯзгоронро «афрӯзандаи машъали илму дониш» ва «равшанкунандаи хиради башар» номида, бо камоли ихлосу эҳтиром таъкид намудаанд, ки: «Муаллим ақл, шарафу виҷдони ҷомеа ва симои асоси он мебошад. Вай донишу заковат, гармии дили худро бедареғ ба шогирдон – фарзандони миллат медиҳад ва хешро аз ин хушбахт мешуморад ва имрӯз масъулияти омӯзгор боз ҳам афзудааст».
Дар замони мо, ки дар саросари олам пайваста воқеаҳои гуногуни пурихтилоф рух медиҳанд ва талоши неруҳои тахрибкору ифротгаро марҳила ба марҳила вусъат меёбад, тарбияи худшиносии миллӣ ва ҳувияти миллии наврасону ҷавонон аҳамияти махсус пайдо кардааст ва вобаста ба ин, нақши омӯзгорон ҳамчун раҳнамоёни роҳи ростин ва ҳидоятгари аъмоли нек боз ҳам барҷастатар гаштааст.
Фаъолияти хирадгустаронаи омӯзгорон барои пешгирии гаравиши ҷавонон ба ҳизбу ҳаракатҳои тундгарову манфиатҷӯ омили асосӣ маҳсуб меёбад.
Итминон дорам, ки Шумо устодону омўзгорони арҷманд, тамоми нерую маҳорати худро барои тарбияи шогирдони донишманду ќобилиятнок, огоҳу бедордил, ватандўсту ватанпараст ва шахсиятҳои дорои ҷаҳонбинии солим ва ахлоќи ҳамида сафарбар менамоед.
Насли наврас бояд бо ҳидояту роҳнамоии шумо рисолати фарзандӣ ва ќарзи шаҳрвандии худро амиќан дарк намоянд, то ки дар оянда маќому эътибори давлати соҳибистиќлол ва миллати тамаддунсозу фарҳангсолори худро дар арсаи ҷаҳонӣ муаррифӣ ва пуштибонӣ карда тавонанд ва ва дар ин роҳ ба ҳамаи шумо барору комёбӣ хоҳонам.
Ҳамдиёрони азиз!
Бори дигар ҳамаи шумо, ҳамдиёрони азизро ба ифтихори “Рӯзи забони давлатӣ” ва кулли омўзгорону устодони азизу меҳрубон ва тамоми кормандони соҳаи маорифи ноҳияро ба ифтихори “Рӯзи омӯзгорон” табрик намуда, ба Шумо пирӯзиҳои навин, бахту иқбол, сиҳатмандии бардавом ва ба ҳар фарди Ватан сарбаландиву хонаободӣ, ба забони ширину шоиронаи тоҷикӣ ҳамчун забони давлати соҳибистиқлоли тоҷикон умри ҷовидон орзу менамоям.
Ҳамеша сарбаланду комёб бошед, ҳамдиёрони азиз!
Ҳизби наҳзат аз оғози фаъолияташ роҳи нодурустро интихоб карада буд, ки барои ҳамагон мувофиқи писанд набуд. Солои аввали ташкилёбиаш мухолифи хостаҳои марду ва фарҳангу анъанаҳои мардуми мубориза мебурданд. Маълум буд, ки нақша ва манфиатҳои бегонагиро дар Ҷумҳурии Тоҷикистон амали мекарданд
Ин хостаҳо оҳиста-оҳиста барои ҳамаи мардуми Ҷумҳурии Тоҷикистон ошкор шуд. Ин амалҳои беглнапарастии онҳо сабаб шуд, ки аз ҷониби мардум дастгири наёфт, ки ҳизб бо номи истиқлолу озодӣ ҳамроҳи дигар гуруҳо ба гирдиҳамоии мардумро даъват намуда ихтилоф дар байни мардуми Тоҷикистон инчунин ба ҷангу гуруҳҳо ҷудо намудани мардум гашта тухми душмани ва адоватро дар дилҳои мардум коштанд. Оқибат мардумро ба ду майдон кашидаанд, дар натиҷа ҷангӣ шаҳрвандиро ба роҳ монданд. Ҷои таасуф аст, ки хоҷагони хориҷиашон онҳоро мусллаҳ наумда шаҳрвандонро ба майдон оварданд.
Ин нооромиҳо аз соли 1992 то 1997 пайдо карда дар миёни парокандагии зиёд ба амал омад, ки кишвар ба чанд қисмат тақсим мешуд, ки ин факру гуруснагӣ қатлу куштор ва муҳлҷират рӯ ба афзоиш ёфта буд, ки дар ин замон шахсе набуд, ки мардумро муттаҳид созад ва кишварро идора намояд. Боиси ифтихор ва сарфарозист, ки тақдир ба бахти мардуми шарифи Тоҷикистон хандид, ки ба сари давлат Эмомалӣ Раҳмон аз байни вакилон бо интихоби вакилон бо шуҷоат ва далери ин кишвари қариб аз байн рафтаро бо талошу ҷонфидоиҳои зиёд Пешвои миллат мӯҳтарам Эмомалӣ Раҳмон бунёд гузошт ва тамоми мухолифон ва ҳатто хоинони муссалаҳро авф намуда ба Ватан баргардонид, ки асоситарини онҳо аъзоёни ҳизби наҳзат буданд.
Ҳамеша мардуми бо фарҳангу тамаддунофари Тоҷикистон дар гирду аирофи сиёсати хирадмандонаи Пешвои миллат мӯҳтарам Эмомали Раҳмон сарҷамъ шуда кишвари биҳиштосоямонро боз ҳам ободу зебо хоҳанд кард .
Эмомхатиби Ҷ/д Ҳилолӣ
ноҳияи Хуросон Холов Маҳдӣ.
Раисиҷумҳури Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмон, Пешвои исмоилиёни ҷаҳон Шоҳзода Карим ал-Ҳусайнӣ Оқохони IV ва қаҳрамони муҳорибаҳои омехта Ҳабиб Нурмуҳаммадов ба феҳристи 500 мусулмони бонуфузтарини олам ворид шуданд
ДУШАНБЕ, 3 окт — Sputnik. Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон, Эмомалӣ Раҳмон бори панҷум ба рӯйхати 500 мусулмони таъсиргузори олам (The Muslim 500) шомил шуд. Continue Reading
Представляя в списке главу Таджикистана Эмомали Рахмона, авторы публикации написали, что за свою жизнь он совершил хадж и однажды изменил фамилию
Президент Таджикистана Эмомали Рахмон и глава Совета улемов Таджикистана Сайидмукаррам Абдулкодирзода в пятый раз подряд вошли в список самых влиятельных мусульман мира (The Muslim 500).
Представляя Рахмона, авторы публикации написали, что он является президентом Таджикистана с 1994 года, совершил хадж и однажды изменил свою фамилию с Рахмонова на Рахмон.
За что Эмомали Рахмон попал в список самых влиятельных мусульман мира
Стоит отметить, что возглавил список один из ведущих исламских ученых, живущих в наше время, эксперт в области исламской юриспруденции (фикх), экономики, науки хадиса и тасаввуфа Шайх Мухаммад Таки Усмани.
За ним идет религиозный деятель и высший руководитель Ирана Аятолла Сайид Али Хаменеи. На сегодняшний день он успел написать множество трудов по Исламу на различные темы и является автором более шестидесяти книг.
В Топ-50 также вошли президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган. Он расположился на шестом месте.
Кроме того, в список попали президент Азербайджана Илхам Алиев, главы Туркменистана и Чечни – Гурбангулы Бердымухамедов и Рамзан Кадыров и муфтий Узбекистана Усман Алимов.
